Menyusun Khotbah Ekspository (Contoh 2)

 

Nats Matius 28:1–10.

 

Kebangkitan Yesus

 

28:1 Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu.

28:2 Maka terjadilah gempa bumi yang hebat sebab seorang malaikat Tuhan turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya.

28:3 Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju.

28:4 Dan penjaga-penjaga itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati.

28:5 Akan tetapi malaikat itu berkata kepada perempuan-perempuan itu: "Janganlah kamu takut; sebab aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu.

28:6 Ia tidak ada di sini, sebab Ia telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakan-Nya. Mari, lihatlah tempat Ia berbaring.

28:7 Dan segeralah pergi dan katakanlah kepada murid-murid-Nya bahwa Ia telah bangkit dari antara orang mati. Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia. Sesungguhnya aku telah mengatakannya kepadamu."

28:8 Mereka segera pergi dari kubur itu, dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus.

28:9 Tiba-tiba Yesus berjumpa dengan mereka dan berkata: "Salam bagimu." Mereka mendekati-Nya dan memeluk kaki-Nya serta menyembah-Nya.

28:10 Maka kata Yesus kepada mereka: "Jangan takut. Pergi dan katakanlah kepada saudara-saudara-Ku, supaya mereka pergi ke Galilea, dan di sanalah mereka akan melihat Aku."

 

Gambaran Umum Kitab Matius

 

1. Penulis

 

Tradisi gereja mula-mula secara konsisten menyatakan bahwa penulis Injil ini adalah Matius, seorang mantan pemungut cukai (Matius 9:9), yang juga dikenal sebagai Lewi. Ia adalah salah satu dari dua belas rasul Yesus. Sebagai pemungut cukai, Matius kemungkinan besar terpelajar, terlatih dalam menulis, dan terbiasa mencatat secara sistematis. Ia memiliki latar belakang Yahudi namun terbuka terhadap pengaruh Romawi, sehingga dapat menjembatani kedua budaya dalam tulisannya.

 

2. Tahun Penulisan

 

Kebanyakan sarjana konservatif memperkirakan Injil Matius ditulis antara tahun 60–70 M, sebelum kehancuran Bait Allah di Yerusalem (tahun 70 M), karena tidak disebutkan secara eksplisit. Namun, beberapa pandangan liberal menempatkan penulisan setelah tahun 70 M. Ditulis dalam konteks awal gereja yang sedang bertumbuh namun menghadapi penolakan dari kalangan Yahudi.

 

3. Keadaan Ekonomi, Sosial, Politik, dan Agama

 

Ekonomi: Rakyat Yahudi umumnya hidup dalam kondisi ekonomi sulit karena penjajahan Romawi. Pajak tinggi diberlakukan oleh pemerintah Romawi dan para pemungut cukai sering dianggap kolaborator yang menindas.

 

Sosial: Masyarakat terpecah secara sosial: antara orang Yahudi yang taat hukum Taurat, kelompok Farisi, Saduki, Esseni, Zelot, dan kelompok marginal seperti orang berdosa, pemungut cukai, wanita, dan orang bukan Yahudi. Ada ketegangan antara orang Yahudi dan orang Samaria, serta diskriminasi terhadap orang bukan Yahudi (bangsa-bangsa lain).

 

Politik: Palestina berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi. Raja Herodes dan para penguasa lokal (seperti Pilatus) bertindak sebagai perpanjangan tangan Roma. Ada banyak ketegangan antara keinginan orang Yahudi akan kebebasan (Mesias politik) dan kekuasaan Roma.

 

Agama: Agama Yahudi sangat dipengaruhi oleh hukum Taurat, dengan dominasi para Farisi dan Saduki dalam kehidupan keagamaan. Harapan akan datangnya Mesias sangat kuat, namun disalahpahami sebagai sosok pembebas politik, bukan juru selamat rohani. Sistem Bait Allah sangat sentral, dan banyak praktik keagamaan telah menjadi ritual kosong.

 

4. Tujuan Penulisan

 

Injil Matius memiliki beberapa tujuan utama:

 

a.               Menyatakan bahwa Yesus adalah Mesias yang Dijanjikan. Matius menekankan bahwa kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus adalah penggenapan nubuat dalam Perjanjian Lama. Frasa “hal itu terjadi supaya genaplah...” muncul berulang kali (lihat Matius 1:22; 2:15; 2:17; dst).

b.               Meyakinkan orang Yahudi bahwa Yesus adalah Raja dan Anak Daud. Silsilah dalam pasal 1 dimulai dari Abraham dan Daud, menunjukkan kesinambungan kerajaan Israel menuju Mesias. Tema “Kerajaan Sorga” menjadi sangat menonjol.

c.               Mengajar jemaat awal tentang hidup sebagai murid Kristus. Lewat ajaran-ajaran seperti Khotbah di Bukit (pasal 5–7), Matius menekankan etika Kerajaan Sorga dan kehidupan rohani yang sejati. Injil ini menjadi semacam buku pengajaran (katekese) bagi komunitas Kristen awal.

d.               Menunjukkan bahwa Injil juga untuk semua bangsa. Meski fokusnya Yahudi, Matius juga menyatakan bahwa Injil ini untuk segala bangsa (lih. Matius 28:19–20 – Amanat Agung). Orang-orang non-Yahudi seperti perempuan kafir (dalam silsilah) dan perwira Romawi disorot sebagai contoh iman.

 

 

Struktur Matius 28:1–10.

 

I. Kunjungan Ke Kubur dan Keajaiban Ilahi (ay. 1–4)

 

28:1 Setelah hari Sabat lewat, menjelang menyingsingnya fajar pada hari pertama minggu itu, pergilah Maria Magdalena dan Maria yang lain, menengok kubur itu.

28:2 Maka terjadilah gempa bumi yang hebat sebab seorang malaikat Tuhan turun dari langit dan datang ke batu itu dan menggulingkannya lalu duduk di atasnya.

28:3 Wajahnya bagaikan kilat dan pakaiannya putih bagaikan salju.

28:4 Dan penjaga-penjaga itu gentar ketakutan dan menjadi seperti orang-orang mati.

 

II. Pengumuman Kebangkitan Oleh Malaikat (ay. 5–7)

 

28:5 Akan tetapi malaikat itu berkata kepada perempuan-perempuan itu: "Janganlah kamu takut; sebab aku tahu kamu mencari Yesus yang disalibkan itu.

28:6 Ia tidak ada di sini, sebab Ia telah bangkit, sama seperti yang telah dikatakan-Nya. Mari, lihatlah tempat Ia berbaring.

28:7 Dan segeralah pergi dan katakanlah kepada murid-murid-Nya bahwa Ia telah bangkit dari antara orang mati. Ia mendahului kamu ke Galilea; di sana kamu akan melihat Dia. Sesungguhnya aku telah mengatakannya kepadamu."

 

III. Respon Para Perempuan Ketika Mendengar Kabar Kebangkitan Yesus (ay. 8)

 

28:8 Mereka segera pergi dari kubur itu, dengan takut dan dengan sukacita yang besar dan berlari cepat-cepat untuk memberitahukannya kepada murid-murid Yesus.

 

IV. Perjumpaan Pribadi Dengan Yesus Yang Bangkit (ay. 9)

 

28:9 Tiba-tiba Yesus berjumpa dengan mereka dan berkata: "Salam bagimu." Mereka mendekati-Nya dan memeluk kaki-Nya serta menyembah-Nya.

 

V. Pesan Yesus Kepada Perempuan-Perempuan Itu (ay. 10)

 

28:10 Maka kata Yesus kepada mereka: "Jangan takut. Pergi dan katakanlah kepada saudara-saudara-Ku, supaya mereka pergi ke Galilea, dan di sanalah mereka akan melihat Aku."

 

 

Khotbah Ekspository – Matius 28:1–10

 

Tema: Kemenangan Kristus Memberi Harapan Baru

 

Pendahuluan:

 

Kematian sering dipandang sebagai akhir dari segala sesuatu. Namun, melalui kebangkitan Yesus Kristus, kita belajar bahwa di dalam Allah, akhir bukanlah kehancuran melainkan permulaan hidup yang baru. Mazmur 30:5 mengingatkan, "sepanjang malam ada tangisan, menjelang pagi terdengar sorak-sorai." Demikian pula, melalui Matius 28:1–10, kita diperlihatkan bagaimana kemenangan Kristus mengubah kesedihan menjadi sukacita dan membawa harapan baru kepada umat-Nya.

 

Poin 1: Kuasa Allah Mengguncang Dunia (ayat 1–4)

 

Pada pagi pertama setelah Sabat, Maria Magdalena dan Maria yang lain pergi ke kubur Yesus. Apa yang mereka temui bukanlah suasana tenang, melainkan kegemparan yang besar. Terjadi gempa bumi yang dahsyat, sebuah tanda intervensi langsung dari Allah. Seorang malaikat Tuhan turun dari langit, menggulingkan batu besar dari pintu kubur, lalu duduk di atasnya. Ini adalah gambaran bagaimana Allah sendiri membuka jalan bagi kemenangan Kristus atas kematian.

 

Wajah malaikat itu bagaikan kilat dan pakaiannya putih seperti salju, memperlihatkan kemuliaan surgawi yang tidak dapat ditandingi oleh kekuatan dunia. Para penjaga yang ditempatkan untuk mengamankan kubur menjadi gemetar ketakutan dan seolah-olah mati. Mereka yang seharusnya menjaga kematian justru tidak berdaya di hadapan kuasa hidup yang lebih besar. Peristiwa ini menggambarkan bahwa tidak ada kuasa manusia, bahkan tidak ada kekuatan duniawi, yang dapat menahan rencana keselamatan Allah.

 

Peristiwa ini mengingatkan kita pada Habakuk 3:6, "Ia berdiri, maka bumi bergoyang; Ia melihat, maka bangsa-bangsa gemetar." Kuasa Allah yang mengguncang bumi di pagi itu adalah tanda bahwa kemenangan Yesus adalah karya ilahi, bukan ciptaan manusia. Dunia diguncang bukan oleh kekuatan politik atau militer, tetapi oleh kuasa kebangkitan yang berasal dari Allah sendiri.

 

Poin 2: Kebangkitan Kristus Adalah Janji yang Digenapi (ayat 5–7)

 

Malaikat yang muncul itu menenangkan para perempuan yang ketakutan dengan kata-kata penuh penghiburan: "Jangan takut." Lalu ia menyampaikan kabar besar: Yesus yang disalibkan itu tidak ada di kubur karena Ia telah bangkit. Berita ini bukanlah sesuatu yang baru atau mengejutkan bagi mereka yang mendengarkan ajaran Yesus, sebab Ia sendiri telah berulang kali menubuatkan kebangkitan-Nya (lihat Matius 16:21).

 

Dalam perintah malaikat untuk melihat kubur yang kosong dan menyampaikan berita itu kepada murid-murid, kita melihat penggenapan janji ilahi. Kebangkitan Yesus adalah bukti bahwa semua perkataan-Nya adalah benar dan dapat dipercaya. 2 Korintus 1:20 berkata, "Sebab Kristus adalah 'ya' bagi semua janji Allah," menunjukkan bahwa dalam Kristus, seluruh rencana keselamatan Allah mencapai puncaknya.

 

Kebangkitan Yesus bukan hanya membuktikan kuasa-Nya atas maut, tetapi juga menguatkan iman kita bahwa janji-janji Allah tidak pernah gagal. Apa yang telah dijanjikan Allah dari zaman dahulu tergenapi dalam Kristus. Kubur kosong itu bukan hanya tanda kemenangan, tetapi juga meterai kesetiaan Allah atas segala firman-Nya.

 

Poin 3: Respon yang Benar: Takut dan Sukacita (ayat 8)

 

Setelah menerima kabar dari malaikat, para perempuan itu segera meninggalkan kubur dengan takut dan sukacita yang besar. Ketakutan mereka bukanlah rasa takut yang menghancurkan, melainkan rasa hormat dan kekaguman terhadap kuasa ilahi yang baru saja mereka saksikan. Mereka menyadari bahwa mereka sedang berhadapan dengan sesuatu yang sepenuhnya di luar jangkauan pengalaman manusia biasa.

 

Sukacita yang besar meliputi hati mereka, sebab berita tentang kebangkitan Yesus adalah berita tentang kehidupan dan pengharapan yang baru. Kematian bukan lagi akhir, melainkan awal. Seperti yang dinyatakan dalam 1 Petrus 1:8, "kamu bergembira karena sukacita yang mulia dan yang tidak terkatakan," demikian pula sukacita para perempuan ini meluap dalam ketaatan mereka untuk segera membawa berita itu kepada para murid.

 

Kombinasi rasa takut yang kudus dan sukacita besar ini memperlihatkan respons yang tepat ketika seseorang berjumpa dengan karya keselamatan Allah. Ini bukan ketakutan yang menjauhkan, melainkan yang membawa mereka semakin dekat kepada misi yang Tuhan percayakan, yakni menjadi saksi tentang kebangkitan Kristus yang hidup.

 

Poin 4: Perjumpaan Pribadi dengan Kristus yang Bangkit (ayat 9–10)

 

Dalam perjalanan mereka untuk memberitakan berita itu, tiba-tiba Yesus sendiri menjumpai mereka. Ia menyapa mereka dengan kata-kata sederhana namun penuh kasih: "Salam bagimu." Ini adalah perjumpaan pribadi yang mengukuhkan pengalaman iman mereka, bukan hanya berdasarkan kesaksian malaikat, tetapi sekarang dari Yesus yang bangkit itu sendiri. Sentuhan pribadi ini menjadi penguatan terbesar bagi iman mereka.

 

Para perempuan itu segera mendekati Yesus, memeluk kaki-Nya, dan menyembah-Nya. Penyembahan mereka menunjukkan bahwa mereka mengenali siapa Yesus sebenarnya: Tuhan yang hidup, Raja yang berkuasa atas maut. Ini sejalan dengan penyembahan yang digambarkan dalam Wahyu 5:12, "Anak Domba yang disembelih itu layak menerima kuasa, kekayaan, hikmat, kekuatan, hormat, kemuliaan, dan puji-pujian." Dalam penyembahan mereka, kita melihat pengakuan bahwa Yesus adalah pusat segala hormat dan kemuliaan.

 

Yesus lalu menguatkan mereka lagi dengan kata-kata, "Jangan takut," dan memberikan mereka tugas untuk pergi dan menyampaikan kabar itu kepada para saudara-Nya. Dalam pertemuan pribadi dengan Kristus yang bangkit ini, para perempuan menerima misi ilahi — bukan hanya untuk mengetahui kabar itu, tetapi untuk menjadi pembawa kabar kepada orang lain. Dengan demikian, perjumpaan pribadi dengan Kristus selalu melahirkan penyembahan dan pengutusan.

 

Penutup:

 

Matius 28:1–10 mengajarkan kita bahwa kemenangan Kristus atas kematian bukan hanya peristiwa historis, melainkan fondasi dari harapan kekal kita. Seperti disaksikan dalam Mazmur 16:11, "di hadapan-Mu ada sukacita berlimpah-limpah, di tangan kanan-Mu ada nikmat senantiasa," maka orang percaya pun dapat hidup dalam sukacita dan keyakinan penuh. Kemenangan Kristus telah menjadi kemenangan kita.

Menyusun Khotbah Ekspository (Contoh 1).

 Nats 1 Korintus 15:1-11

 

Kebangkitan Kristus

 

15:1 Dan sekarang, saudara-saudara, aku mau mengingatkan kamu kepada Injil yang aku beritakan kepadamu dan yang kamu terima, dan yang di dalamnya kamu teguh berdiri.

15:2 Oleh Injil itu kamu diselamatkan, asal kamu teguh berpegang padanya, seperti yang telah kuberitakan kepadamu -- kecuali kalau kamu telah sia-sia saja menjadi percaya.

15:3 Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci,

15:4 bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci;

15:5 bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya.

15:6 Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa di antaranya telah meninggal.

15:7 Selanjutnya Ia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul.

15:8 Dan yang paling akhir dari semuanya Ia menampakkan diri juga kepadaku, sama seperti kepada anak yang lahir sebelum waktunya.

15:9 Karena aku adalah yang paling hina dari semua rasul, bahkan tidak layak disebut rasul, sebab aku telah menganiaya Jemaat Allah.

15:10 Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku.

15:11 Sebab itu, baik aku, maupun mereka, demikianlah kami mengajar dan demikianlah kamu menjadi percaya.

 

 

Gambaran Umum

 

1. Penulis

 

Penulis kitab 1 Korintus adalah Rasul Paulus. Ia menyusun surat ini kepada jemaat di kota Korintus, yang telah ia dirikan dalam perjalanan misi keduanya (Kisah Para Rasul 18). Paulus memiliki hubungan yang sangat dekat dengan jemaat ini, tetapi juga banyak tantangan karena jemaat ini menghadapi banyak masalah internal.

 

2. Tahun Penulisan

 

Surat 1 Korintus diperkirakan ditulis sekitar tahun 55 Masehi, saat Paulus berada di Efesus. Ini berarti surat ini ditulis kurang lebih 20 tahun setelah kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Ini penting karena konteks historisnya masih cukup dekat dengan peristiwa-peristiwa Injil.

 

3. Kondisi Sosial dan Politik

 

Korintus adalah kota besar dan kosmopolitan di wilayah Yunani, berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi. Kota ini terkenal sebagai pusat perdagangan, budaya, dan juga penuh dengan kehidupan moral yang buruk serta pengaruh penyembahan berhala. Secara sosial, ada percampuran antara orang Yahudi dan bukan Yahudi, serta berbagai kelas ekonomi.

 

Secara politik, Kekaisaran Romawi saat itu memberikan kebebasan relatif bagi berbagai agama, termasuk Kekristenan awal. Namun, tekanan budaya dan ancaman perpecahan di antara jemaat menjadi tantangan nyata. Banyak jemaat Korintus yang mulai terpengaruh oleh pemikiran Yunani yang meragukan kebangkitan tubuh secara fisik.

 

4. Tujuan Penulisan 1 Korintus 15:1-11

 

Tujuan bagian ini adalah untuk menegaskan kembali inti Injil, yaitu kematian dan kebangkitan Yesus Kristus sebagai dasar iman Kristen. Paulus ingin meluruskan keraguan sebagian jemaat tentang kebangkitan, dengan memberikan kesaksian historis dan pribadi bahwa Yesus benar-benar bangkit.

 

Dalam ayat-ayat ini, Paulus menekankan:

1.         Injil yang ia sampaikan adalah Injil yang menyelamatkan (ayat 1-2).

2.         Kristus mati karena dosa, dikuburkan, dan bangkit pada hari ketiga sesuai Kitab Suci (ayat 3-4).

3.         Kebangkitan Kristus disaksikan oleh banyak orang termasuk para rasul dan lebih dari 500 saudara (ayat 5-7).

4.         Paulus sendiri juga adalah saksi terakhir yang melihat Yesus yang bangkit, meskipun ia merasa tidak layak karena dulunya adalah penganiaya gereja (ayat 8-9).

5.         Semua yang ia lakukan adalah karena kasih karunia Allah (ayat 10-11).

 

 

Struktur  

 

Struktur 1 Korintus 15:1-11 bisa dibagi menjadi beberapa bagian yang membentuk alur pemikiran Paulus secara logis dan teologis. Berikut strukturnya:

 

I. Penegasan Kembali Injil yang Menyelamatkan (ayat 1-2)

 

15:1 Dan sekarang, saudara-saudara, aku mau mengingatkan kamu kepada Injil yang aku beritakan kepadamu dan yang kamu terima, dan yang di dalamnya kamu teguh berdiri.

15:2 Oleh Injil itu kamu diselamatkan, asal kamu teguh berpegang padanya, seperti yang telah kuberitakan kepadamu -- kecuali kalau kamu telah sia-sia saja menjadi percaya.

 

II. Isi Pokok Injil: Kematian dan Kebangkitan Kristus (ayat 3-4)

 

15:3 Sebab yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu, yaitu apa yang telah kuterima sendiri, ialah bahwa Kristus telah mati karena dosa-dosa kita, sesuai dengan Kitab Suci,

15:4 bahwa Ia telah dikuburkan, dan bahwa Ia telah dibangkitkan, pada hari yang ketiga, sesuai dengan Kitab Suci;

 

III. Kesaksian Para Saksi Kebangkitan (ayat 5-7)

 

15:5 bahwa Ia telah menampakkan diri kepada Kefas dan kemudian kepada kedua belas murid-Nya.

15:6 Sesudah itu Ia menampakkan diri kepada lebih dari lima ratus saudara sekaligus; kebanyakan dari mereka masih hidup sampai sekarang, tetapi beberapa di antaranya telah meninggal.

15:7 Selanjutnya Ia menampakkan diri kepada Yakobus, kemudian kepada semua rasul.

 

IV. Kesaksian Paulus Sendiri (ayat 8-10)

 

15:8 Dan yang paling akhir dari semuanya Ia menampakkan diri juga kepadaku, sama seperti kepada anak yang lahir sebelum waktunya.

15:9 Karena aku adalah yang paling hina dari semua rasul, bahkan tidak layak disebut rasul, sebab aku telah menganiaya Jemaat Allah.

15:10 Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang, dan kasih karunia yang dianugerahkan-Nya kepadaku tidak sia-sia. Sebaliknya, aku telah bekerja lebih keras dari pada mereka semua; tetapi bukannya aku, melainkan kasih karunia Allah yang menyertai aku.

 

V. Kesimpulan: Satu Injil, Satu Kesaksian (ayat 11)

 

15:11 Sebab itu, baik aku, maupun mereka, demikianlah kami mengajar dan demikianlah kamu menjadi percaya.

 

  

Khotbah Ekspository 1 Korintus 15:1-11

 

Tema "Injil yang Menyelamatkan dan Mengubah Hidup"

 

Pendahuluan:

 

Surat 1 Korintus ditulis oleh Rasul Paulus kepada jemaat di Korintus, sebuah jemaat yang penuh dengan berbagai tantangan: perpecahan, penyimpangan moral, kebingungan rohani, dan pertanyaan tentang iman Kristen yang sejati. Salah satu isu penting yang Paulus tangani dalam surat ini adalah tentang kebangkitan orang mati. Dalam 1 Korintus 15, Paulus menegaskan fondasi iman Kristen: kebangkitan Kristus. Tanpa kebangkitan, pemberitaan Injil menjadi sia-sia, dan iman menjadi kosong. Seperti yang Paulus tegaskan di 1 Korintus 15:17, "Jika Kristus tidak dibangkitkan, maka sia-sialah kepercayaan kamu dan kamu masih hidup dalam dosamu."

 

Dalam bagian 1 Korintus 15:1–11, kita melihat dengan jelas bahwa Injil yang diberitakan bukan hanya berita tentang masa lalu, melainkan dasar hidup dan harapan setiap orang percaya. Paulus membawa kita kembali kepada inti iman Kristen, memperlihatkan kekuatan Injil yang tidak hanya menyelamatkan, tetapi juga mengubah hidup. Mari kita merenungkan bagian ini melalui empat pokok pikiran utama.

 

Poin 1: Injil Adalah Dasar Keselamatan (ayat 1–2)

 

Paulus membuka pasal ini dengan sebuah pengingat: Injil yang diberitakan bukan hanya sesuatu yang telah didengar jemaat, tetapi sesuatu yang harus mereka pegang teguh. Ia menulis, "Aku mengingatkan kamu kepada Injil yang aku beritakan kepadamu dan yang kamu terima dan di dalamnya kamu berdiri." Injil bukan sekadar informasi, melainkan fondasi tempat seorang percaya menegakkan hidupnya. Tanpa Injil, kehidupan rohani tidak memiliki dasar yang kokoh.

 

Keselamatan tidak terjadi karena usaha manusia, melainkan karena berpegang pada Injil Kristus. Paulus menekankan bahwa keselamatan terjadi "jika kamu tetap berpegang pada firman itu" (ayat 2). Ini menunjukkan bahwa iman yang sejati bukan hanya tentang keputusan masa lalu, tetapi juga tentang ketekunan dalam iman sepanjang hidup. Seperti yang ditegaskan dalam Kolose 1:23, kita harus "tetap bertekun dan tidak beranjak dari pengharapan Injil."

 

Dalam zaman ketika banyak ajaran palsu dan kebingungan rohani beredar, penting bagi gereja untuk kembali mengingat bahwa keselamatan bukan berdasarkan perubahan suasana hati atau pengalaman emosional semata, melainkan berakar pada kebenaran Injil yang tidak berubah. Injil adalah berita yang menyelamatkan dan tetap menjadi dasar keselamatan hingga akhir.

 

Poin 2: Isi Pokok Injil: Kristus Mati dan Bangkit (ayat 3–4)

 

Paulus kemudian menjelaskan inti dari Injil yang ia beritakan. Ia menyampaikan, "yang sangat penting telah kusampaikan kepadamu," yakni bahwa Kristus mati karena dosa-dosa kita, dikuburkan, dan bangkit pada hari ketiga, semuanya sesuai dengan Kitab Suci. Ini adalah berita yang Paulus sendiri terima, dan kini ia teruskan tanpa perubahan sedikit pun. Inti Injil adalah tentang karya Allah di dalam Kristus, bukan tentang usaha manusia.

 

Kematian Kristus "karena dosa-dosa kita" menunjukkan bahwa salib bukan kecelakaan sejarah, melainkan rencana keselamatan Allah yang telah dinubuatkan sejak Perjanjian Lama (Yesaya 53:5–6). Kebangkitan-Nya pada hari ketiga menggenapi nubuatan yang sama dan menegaskan bahwa kematian bukanlah akhir dari karya keselamatan itu. Roma 4:25 menyatakan, "yang diserahkan karena pelanggaran kita dan dibangkitkan untuk pembenaran kita."

 

Dengan menekankan bahwa semua ini terjadi "sesuai dengan Kitab Suci," Paulus mengingatkan bahwa Injil memiliki dasar ilahi yang tidak berubah. Ini bukan kisah baru atau interpretasi manusia, melainkan pemenuhan rencana kekal Allah yang sudah dinyatakan jauh sebelumnya. Injil adalah janji Allah yang digenapi di dalam Kristus, dan karena itu kita dapat bersandar penuh kepada-Nya.

 

Poin 3: Kesaksian tentang Kebangkitan Kristus (ayat 5–7)

 

Paulus tidak hanya menyatakan bahwa Kristus bangkit, tetapi ia juga memperlihatkan bukti kebangkitan itu dengan menyebutkan para saksi yang melihat Yesus secara langsung. Ia menyebut Kefas (Petrus), kemudian kedua belas murid, lebih dari 500 saudara sekaligus, Yakobus, dan semua rasul. Kesaksian banyak orang ini menggarisbawahi bahwa kebangkitan Kristus bukan sekadar pengalaman pribadi atau ilusi, tetapi fakta sejarah yang kuat.

 

Keberadaan banyak saksi mata membuat berita kebangkitan tidak bisa dengan mudah disangkal. Sebagaimana dalam Ulangan 19:15 disebutkan, "Atas keterangan dua atau tiga orang saksi perkara itu harus tetap berlaku," maka apalagi dengan ratusan saksi yang konsisten dalam kesaksian mereka. Para saksi ini bukan orang asing, melainkan pribadi-pribadi yang dikenal oleh jemaat, yang dapat diverifikasi langsung.

 

Melalui kesaksian ini, kita melihat bahwa iman Kristen tidak berdiri di atas harapan kosong, melainkan di atas fondasi fakta yang kokoh. Kebangkitan Kristus menjadi bukti nyata bahwa kematian telah dikalahkan. Seperti yang ditegaskan dalam 1 Petrus 1:3, kita telah "dilahirkan kembali oleh kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati kepada suatu hidup yang penuh pengharapan." Karena itu, iman kita teguh, bukan karena sugesti, tetapi karena kebenaran ilahi yang terbukti.

 

Poin 4: Anugerah Allah yang Mengubahkan Paulus (ayat 8–11)

 

Akhirnya, Paulus menyebut dirinya sebagai saksi terakhir yang melihat Kristus. Ia mengakui bahwa dirinya seperti "anak yang lahir sebelum waktunya," merujuk pada caranya dipanggil secara khusus oleh Kristus setelah kebangkitan. Paulus, yang sebelumnya adalah penganiaya gereja, kini menjadi rasul yang memberitakan Injil dengan penuh semangat. Semua ini, kata Paulus, semata-mata adalah anugerah Allah.

 

Ia berkata dalam ayat 10, "Tetapi karena kasih karunia Allah aku adalah sebagaimana aku ada sekarang." Kesaksian hidup Paulus adalah contoh nyata kuasa Injil yang tidak hanya menyelamatkan, tetapi juga mengubahkan kehidupan. Dari seorang musuh Kristus menjadi seorang pelayan Kristus, perubahan ini tidak mungkin terjadi tanpa anugerah Allah yang bekerja dalam dirinya.

 

Paulus menutup dengan menekankan bahwa baik dirinya maupun para rasul lainnya memberitakan Injil yang sama. "Demikianlah kami mengajar dan demikianlah kamu menjadi percaya." Injil bukan milik pribadi satu rasul, melainkan berita universal yang menyelamatkan semua orang yang percaya. Seperti dikatakan dalam Titus 2:11, "Karena kasih karunia Allah yang menyelamatkan semua manusia sudah nyata." Anugerah itu bekerja di masa lalu, sekarang, dan sampai kekekalan.

 

Penutup:

 

Melalui 1 Korintus 15:1–11, kita diingatkan bahwa Injil adalah dasar keselamatan kita, berisi karya Kristus yang sempurna, diteguhkan oleh saksi yang nyata, dan penuh kuasa untuk mengubahkan hidup. Injil ini bukan berita biasa, melainkan kabar tentang kasih karunia Allah yang berkuasa untuk menyelamatkan dan memperbarui kita hari demi hari. Kiranya kita berpegang teguh kepada Injil ini sampai Tuhan memanggil kita pulang.